Sering orang mengajukan suatu keberatan, kalau Allah ada, mengapa kok kita melihat orang-orang banyak yang menderita? Kalau Allah memang baik, mengapa Allah membiarkan kita menderita?

Kita sering cuma lihat dari satu sisi. Bukankah kalau orang tuamu atau gurumu memarahimu, kamu sering merasa kalau mereka tidak berhak memarahimu? Kita selalu merasa diri kita tidak seharusnya dimarahi. Kita selalu merasa diri kita yang dirugikan. Tetapi bagaimana kalau kamu bertukar posisi dengan mereka? Kamu baru akan mengerti, mengapa mereka marah. Begitu juga dengan Allah. Kita sering cuma melihat dari sisi manusia berdosa yang sedang dihukum Allah. Kita hanya bisa protes dan mengkritik Allah begini begitu. Kita tidak pernah coba memahami, mengapa Allah sampai menghukum manusia. Kita tidak pernah mencoba memahami, apa yang sebenarnya telah manusia lakukan sehingga manusia dihukum Allah.

18 Sebab murka Allah nyata dari sorga atas segala kefasikan dan kelaliman manusia, yang menindas kebenaran dengan kelaliman. 19 Karena apa yang dapat mereka ketahui tentang Allah nyata bagi mereka, sebab Allah telah menyatakannya kepada mereka. 20 Sebab apa yang tidak nampak dari pada-Nya, yaitu kekuatan-Nya yang kekal dan keilahian-Nya, dapat nampak kepada pikiran dari karya-Nya sejak dunia diciptakan, sehingga mereka tidak dapat berdalih.

Ini adalah keempat kalinya saya membicarakan ayat ini¹.

Misleading vividness lebih bersifat pengaruh psikologis daripada kesalahan penalaran logis. Ini terjadi ketika kamu menekankan suatu kasus pengecualian secara mendetil dan jelas sekali. Biasanya dilakukan dengan harapan agar orang lain terpengaruh secara psikologis.

- Dialog: Olah raga - Bu Marni: Seharusnya pelajaran olahraga ditiadakan. Bu Mirna: Lho, kenapa? Bu Marni: Si Bona waktu itu ikut pelajaran olahraga. Disuruh lari keliling lapangan. Waktu dia lari, tiba-tiba jatuh kesandung batu. Mukanya kena potongan besi, sampai luka parah.