Benar atau salahnya perbuatan kita ditentukan oleh Tuhan, dalam arti Tuhan memiliki standar mengenai apa yang benar, dan kalau kita tidak cocok dengan standar kebenaran itu, berarti kita salah. Kalau Tuhan mengatakan, jangan bersaksi dusta, lalu kita berdusta, maka kita bersalah di hadapan Tuhan. Jadi, maksud dari Tuhan menentukan benar salah adalah Tuhan memiliki kriteria tertentu mengenai benar salah, dan kita harus mencari tahu dan menjalankan kriteria tersebut.

Tetapi Tuhan bukanlah Tuhan yang tidak memiliki toleransi. Di samping tuntutanNya akan kesempurnaan, Ia juga panjang sabar dan penuh belas kasihan. Maka ketika manusia diperhadapkan pada pilihan yang sulit, dan ia membuat pilihan yang salah, maka Tuhan juga memiliki hati yang berbelas kasihan terhadap orang itu.

Sebagai contoh kasus, misalkan Bomi harus menyembunyikan seorang yang sedang dikejar-kejar penjahat. Ketika para penjahat itu bertanya pada Bomi apakah ia melihat orang yang mereka cari, ia menjawab tidak. Berarti Bomi berbohong. Tetapi kita bisa mengerti bahwa Bomi berbohong karena ia diperhadapkan pada situasi yang sulit. Kalau ia jujur, nyawa orang itu terancam. Ia tidak tahu harus berbuat apa. Dalam hal ini, Bomi telah melakukan sesuatu yang salah, tetapi dengan motivasi untuk menghindari kesalahan yang lebih besar. Saya yakin, Tuhan mengerti kesulitannya, dan akan senang dengan perbuatan baiknya melindungi orang tersebut, walaupun ia sebenarnya juga bersalah dengan mengatakan kebohongan. Kisah semacam ini pernah tercatat dalam Alkitab mengenai seorang wanita bernama Rahab.

Jadi, Tuhan senang dengan kebaikannya, tetapi itu tidak berarti kebohongannya jadi benar. Ini harus selalu kita perhatikan. Perbuatan baik seseorang tidak akan meniadakan kesalahan yang ia lakukan. Tetapi juga kesalahan yang ia lakukan tidak perlu kita besar-besarkan sehingga kebaikannya jadi tidak terlihat.

Allah adalah Allah yang adil, sehingga Ia akan menghakimi kita sesuai perbuatan kita. Yang baik akan diperhitungkan baik, yang jahat akan diperhitungkan jahat. Yang benar akan diperhitungkan benar, yang salah akan diperhitungkan salah. Karena dalam hidup kita hampir seluruhnya diisi dengan perbuatan yang salah, maka tidak mungkin bisa masuk Surga berdasarkan perbuatan kita. Maka, masuk surga atau tidak, sekarang haruslah berdasarkan sesuatu yang di luar perbuatan kita, yaitu lewat pengorbanan Tuhan Yesus Kristus di kayu salib.

Saya yakin jika orang itu benar-benar ada, ia pasti bukan hanya mencuri saja. Kemungkinan besar ia pernah berbohong, berbicara sembarangan, berpikiran kotor, memaki orang, menyakiti hati orang, sombong, dan sebagainya. Jadi ketika orang itu masuk neraka, kita tidak bisa mengatakan hanya karena mencuri sekali di saat terpaksa.

Tetapi tetap, mengetahui bahwa seluruh kesalahan kita dalam hidup ini harus dibayar secara kekal adalah sangat membuat kita merasa sangat tidak nyaman. Jawaban saya adalah:

• Kekekalan bukan hanya sekedar berarti selama-lamanya. Kekekalan adalah suatu kondisi waktu yang lain dari yang kita pernah kenal. Ungkapan selama-lamanya hanyalah cara pengungkapan tidak sempurna atas kekekalan. Kita sering membayangkan kekekalan sebagai perpanjangan waktu hidup kita di dunia. Kita membayangkan di sana kita hidup dan dalam kondisi, cara berpikir, cara bertindak, cara merasa yang sama dengan diri kita saat ini, tetapi hanya waktunya saja tidak pernah berakhir. Jadi ketika seorang berdosa dan ia dihukum di neraka, kita tidak bisa membayangkan dirinya seperti kita sekarang yang sedang menunggu penderitaan berakhir. Kita tidak tahu kekekalan seperti apa.
• Manusia dihukum di neraka bukan hanya karena melakukan kejahatan saja, tetapi ada masalah yang lebih serius, yaitu perjanjian (kovenan) dengan Allah yang sudah rusak. Orang dalam perjanjian lama lebih memahami hal ini daripada kita sekarang, karena mereka dekat dengan kebudayaan yang mementingkan perjanjian: Setiap dua orang berjanji satu sama lain, mereka mengikat dengan darah, dan jika salah satu melanggar, ia harus mati.
• Kadang-kadang ada hal dalam hidup kita yang harus dibayar seumur hidup: Jatuh pada waktu usia 4 tahun, mengakibatkan 50 tahun hidup di atas kursi roda. Menolak lamaran seorang pria pada usia 25 tahun dan 50 tahun berikutnya dijalani tanpa ada kesempatan menikah. Kebut-kebutan selama 10 detik, tergelincir selama 2 detik, akibatnya 40 tahun harus hidup sebagai orang idiot. Meninggalkan anak balita sendirian 1 menit di pinggir jalan, akibatnya selama 50 tahun tidak pernah bertemu lagi dengannya. Banyak keputusan kita yang hanya dalam hitungan detik mengakibatkan perubahan puluhan tahun dalam hidup kita. Dalam hal ini yang salah bukan mekanisme sebab-akibat, melainkan adalah keputusan kita yang didasari kebodohan, keteledoran, dan ketidaktahuan kita.

Pandangan reinkarnasi mungkin tampak adil. Tetapi saya tidak berani mengatakan bahwa itu lebih adil daripada surga-neraka. Mengapa? Karena jika kita mengakui bahwa manusia adalah gambar dan rupa Allah (dan karena dalam kepercayaan Kristen identitas itu penting), maka melahirkan kembali manusia sebagai binatang adalah tidak adil (bukan seperti kasus Nebukadnezar - itu hanya menjadi seperti binatang). Tetapi dalam konteks pemikiran seperti misalnya Budisme, reinkarnasi manusia-binatang tentunya akan adil untuk membalaskan perbuatan orang, karena tidak ada masalah pembedaan manusia-binatang dan identitas diri.

Lagipula, menurut saya, kenyataannya adalah memang dalam hidup yang singkat ini kita membuat keputusan yang akan mempengaruhi nasib kita dalam kekekalan. Jadi kita terima saja suka atau tidak suka.

Gara-gara Adam dan Hawa kita semua kena getahnya. Dalam arti, kita membawa benih dosa sehingga kecenderungan kita adalah berbuat dosa, bukan berbuat baik. Jadi kita tidak mungkin tidak melakukan dosa. Tetapi fakta ini jangan dibalik menjadi: Kalau Adam dan Hawa tidak berbuat dosa, maka kita tidak berdosa juga.